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| 1 |
0107816506 | 081.6/ｽｶﾞ/2 | 貸閲複可 | 在庫 | 書庫３ |
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書誌詳細
この資料の書誌詳細情報です。
| タイトルコード |
1009952197587 |
| 書誌種別 |
和図書（一般） |
| 著者名 |
絓 秀実／[著]
|
| 著者名ヨミ |
スガ ヒデミ |
| 出版者 |
blueprint
|
| 出版年月 |
2023.6 |
| ページ数 |
818p |
| 大きさ |
22cm |
| ISBN |
4-909852-43-4 |
| 分類記号 |
081.6
|
| 分類記号 |
081.6
|
| 書名 |
絓秀実コレクション 2 |
| 書名ヨミ |
スガ ヒデミ コレクション |
| 内容紹介 |
思想や哲学、芸術など諸ジャンルを横断し、斬新な論考を多数発表してきた稀代の批評家、絓秀実の多様なテーマを編んだコレクション。2は、二重の闘争、風俗のポリティクスなど全94編を収録する。外山恒一らの寄稿も掲載。 |
| 著者紹介 |
新潟県新発田市生まれ。文芸評論家。『日本読書新聞』編集長、日本ジャーナリスト専門学校専任講師。『季刊現代評論』等の創刊・編集にも携わった。著書に「花田清輝」など。 |
|
二重の闘争 |
| (他の紹介)内容紹介 |
北半球に広く分布し、生態系の頂点に立ち、「山の神」と崇められてきた、近づきがたい野生動物ヒグマ。ヒトとヒグマが辿った進化上の運命的な出会いの謎に迫り、クマ送り儀礼に見る、人間と自然との豊饒な文化の意味と可能性を問う。北海道大学の名物授業「ヒグマ学入門」を担った生物学者が、進化と文化の稀有な世界に誘う。 |
| (他の紹介)目次 |
第１章 ヒグマとはどんな動物か
第２章 ヒグマは生態系でどんな役割を果たしているのか
第３章 ヒグマはどのようにしてヒトと出会ったのか
第４章 狩猟からクマ送り儀礼へ
第５章 ヒグマの夢は何を意味するのか
終章 ヒグマ文化論―人間と自然の共存を考える |
| (他の紹介)著者紹介 |
増田 隆一
１９６０年岐阜県生まれ。１９８９年北海道大学大学院理学研究科博士後期課程修了（理学博士）。アメリカ国立がん研究所研究員、北海道大学教授などを経て、現在―北海道大学大学院理学研究院特任教授、北海道大学名誉教授。専門―動物地理学、分子系統進化学。２０１９年日本動物学会賞、日本哺乳類学会賞受賞(本データはこの書籍が刊行された当時に掲載されていたものです) |
目次
内容細目
-
1 文芸時評は「国民的象徴」である
12-16
-
-
2 再現の現前という虚構
18-30
-
-
3 言葉における夢と記憶
32-43
-
-
4 ファロクラシーの異化と同化
44-56
-
-
5 有機化=全体化の幻
58-70
-
-
6 「鬱」とナショナリズム
72-81
-
-
7 前衛と遅れ
稲垣足穂論
84-107
-
-
8 性と死
稲垣足穂論
108-129
-
-
9 「喪失」の自明性
フェミニズムと文学
130-155
-
-
10 性の隠喩、その拒絶
中上健次の『紀州』以降
156-170
-
-
11 マイノリティーに「なる」こと
中上健次発言集成
172-182
-
-
12 クイアーな「快楽」を求めて
日本的美学とフーコー
184-194
-
-
13 「少女」とは誰か?
吉本隆明小論
196-204
-
-
14 俳句(=男性原理)におけるフェミニズムの系譜
206-213
-
-
15 津島佑子『光の領分』解説
214-220
-
-
16 アイデンティティ・ポリティクスの転移
222-229
-
-
17 享楽と脱魔術化
見沢知廉『天皇ごっこ』
232-241
-
-
18 井上ひさしと天皇制
『紙屋町さくらホテル』をめぐって
242-250
-
-
19 二重の闘争
筒井問題と全共闘運動を結ぶもの
254-271
-
-
20 「こんなもの」に過ぎぬ読者と話者の関係
『女ざかり』(丸谷才一)
272-279
-
-
21 闘争としての「言葉狩り」
『水平運動史研究』(キム・チョンミ)
280-284
-
-
22 マンガのゴーマニズム
『ゴーマニズム宣言』(小林よしのり)
286-293
-
-
23 「超」言葉狩り宣言
294-313
-
-
24 マイノリティ運動の「方向転換」を論ず
筒井康隆『文学部唯野教授』批判、その他
314-329
-
-
25 完璧な罵倒語は存在しない
330-334
-
-
26 「(最後の)小説」は冷戦後をどう生きるか
「サリン-オウム」事件と大江健三郎『燃えあがる緑の木』
338-348
-
-
27 闘争という「社交」
「サリン-オウム」・言論・学生運動
350-365
-
-
28 メディアと「政治」
366-370
-
-
29 「歴史」を捏造する戦後民主主義
アイデンティティー・ポリティクスとイメージ批判
372-383
-
-
30 私が「それ」である
村上春樹『ねじまき鳥クロニクル』
384-394
-
-
31 アジアは「もの」である
396-403
-
-
32 丸山真男という「呪物」
「戦後」を回避した戦後思想の首領
404-421
-
-
33 その「許し」に安堵するのは誰か
加藤典洋『敗戦後論』批判
422-430
-
-
34 江藤淳と「われらの時代」
432-443
-
-
35 「神の国」における民主的統治形態
444-450
-
-
36 当事者中心主義の彼岸
452-459
-
-
37 書物=文化の「崩落」
460-466
-
-
38 教育の大衆化と大学
470-477
-
-
39 『学問のすゝめ』は大衆社会でも有効か?
478-486
-
-
40 そのために死にうる「国家」
488-494
-
-
41 ゾンビの共同体
496-502
-
-
42 「金利生活者」としての学生層
504-510
-
-
43 国民皆兵・家・義務教育
512-518
-
-
44 「男らしさ」のディレンマ
520-526
-
-
45 ファシズム・レトロ・ポストモダン
530-539
-
-
46 田中角栄と廃墟のコミューンへの欲望
540-542
-
-
47 「裸で出直す」倉田まり子のフェミニズム
544-545
-
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48 家庭の崩壊が生み落とした豊田商事事件
546-547
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49 阪神の優勝はフランク永井を自殺に追いこんだ
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51 土井社会党を再生させるたったひとつの方法
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52 ナッパ服のプライドと国労分裂
556-558
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53 プロレスと政治の修辞学
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54 「朝だ!暁」と「朝だ!徹夜」の大いなる差異
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56 「キャッチ」という現代の民衆宗教
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58 ラーメンはアンチ・グルメのフルコース
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59 カツ丼で味わう文化的イデオロギー
584-585
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60 「幕の内弁当」に見る日本的祝祭構造
586-587
-
-
61 「素顔の方が噓つきネ」という言葉の真実
588-589
-
-
62 ビールはポストモダン的な飲み物である
590-591
-
-
63 ラブ・ホテルのネオンと恋愛至上主義
592-593
-
-
64 ビートたけしは三島由紀夫を越えられるか?
594-595
-
-
65 田舎の秀才はヒャクショーに徹しなさい
596-597
-
-
66 プロ野球選手労組・ヤクルト集団脱退騒動
598-599
-
-
67 サントリーが先頭に立つグルメ・ブーム批判
600-603
-
-
68 東京を面白くする東南アジアからの「侵略者」
604-605
-
-
69 隠蔽される歴史・江戸ブームの反動性
606-608
-
-
70 「強い者に勝つ者も負ける」戦後的国民的エートス示した千代の富士の一敗。
610-611
-
-
71 長嶋という官能性の終わり
612-613
-
-
72 じきに博士号のホームレス!?
614-615
-
-
73 歌謡曲の零記号
あるマイナーな青春歌手のための素描
618-627
-
-
74 「青春」歌謡とタリラリランおじさん
628-631
-
-
75 “反共イデオロギー”失調により水位低下させた『ランボー3怒りのアフガン』。
632-633
-
-
76 「貧困」の映画=館
634-636
-
-
77 「人民戦線」と表象=上演の限界
638-650
-
-
78 ランボーVSビンラディンは可能か
652-658
-
-
79 映画は共産主義に似ている
660-667
-
-
80 三島由紀夫に始まる
670-680
-
-
81 「思想の相対性」の行方
682-684
-
-
82 われわれは、いかにして小ブル急進主義者となるか
686-690
-
-
83 村上龍論
ボヘミアンからパルチザンへ
692-708
-
-
84 Junk的なものをめぐって
710-716
-
-
85 新たなマオ的「人民戦争論」が求められている
718-726
-
-
86 今日の「全体主義」
一九六八年の三島由紀夫を忘れるためのアジビラ風エスキス
728-737
-
-
87 資本主義と「自由の幻想」
738-744
-
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88 法の外?
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-
-
89 小ブル急進主義者は悪趣味がお好き
六八年革命と『ハレンチ学園』
756-760
-
-
90 ジャパン/ジャンク/ジューイッサンス
762-764
-
-
91 『山本陽子全集』=光の粒子のように無意味な言葉
766-769
-
-
92 バートルビーの末裔たち
770-774
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-
93 「無為」の人
776-778
-
-
94 ポスト自治空間
2005年12・20早稲田大学におけるビラまき逮捕をめぐって
780-793
-
-
95 余は如何にして絓派となりし乎
少し遠巻きに見ていた90年代の絓秀実氏
810-813
-
外山 恒一／著
-
96 一九六八年という亡霊
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97 厚揚げは貧民のステーキ
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-
綿野 恵太／著
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